Родился Конфуций в 551 г. до нашей эры в царстве Лу. Отец Конфуция Шулян Хэ был храбрым воином из знатного княжеского рода. В первом браке у него родились только девочки, девять дочерей, а наследника не было. Во втором браке столь долгожданный мальчик родился, но, к несчастью, был калекой. Тогда, в возрасте 63 лет, он решается на третий брак, и его женой соглашается стать молодая девушка из рода Янь, которая считает, что нужно выполнить волю отца. Видения, которые посещают ее после свадьбы, предвещают появление великого человека. Рождению ребенка сопутствует множество чудесных обстоятельств. Согласно традиции, на его теле имелось 49 знаков будущего величия.
Так родился Кун-фу-цзы, или Учитель из рода Кун, известный на Западе под именем Конфуция.
Отец Конфуция умер, когда мальчику было 3 года, и молодая мать посвятила всю жизнь воспитанию мальчика. Ее постоянное руководство, чистота личной жизни сыграли большую роль в формировании характера ребенка. Уже в раннем детстве Конфуций отличался выдающимися способностями и талантом предсказателя. Он любил играть, подражая церемониям, бессознательно повторяя древние священные ритуалы. И это не могло не удивлять окружающих. Маленький Конфуций был далек от игр, свойственных его возрасту; главным его развлечением стали беседы с мудрецами и старцами. В 7 лет его отдали в школу, где обязательным было освоение 6 умений: умение выполнять ритуалы, умение слушать музыку, умение стрелять из лука, умение управлять колесницей, умение писать, умение считать.
Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи, поэтому впоследствии о нем говорили: «Он не имел учителей, но лишь учеников». При окончании школы Конфуций один из всех учащихся сдал сложнейшие экзамены со стопроцентным результатом. В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. «Мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться», — говорил Конфуций. Позже в его ведение поступил и скот царства Лу. «Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота», — таковы были слова мудреца.
«Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста. Беспокойся о том, хорошо ли служишь на том месте, где находишься».
В двадцать пять лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным обществом. Одним из кульминационных моментов в его жизни стало приглашение благородного правителя посетить столицу Поднебесной. Это путешествие позволило Конфуцию в полной мере осознать себя наследником и хранителем древней традиции (таковым считали его и многие современники). Он решил создать школу, основанную на традиционных учениях, где человек учился бы познавать Законы окружающего мира, людей и открывать собственные возможности. Конфуций хотел видеть своих учеников «целостными людьми», полезными государству и обществу, поэтому учил их различным областям знания, основывающимся на разных канонах. Со своими учениками Конфуций был прост и тверд: «Почему тот, кто не задает себе вопросы «почему?», заслуживает того, чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?»
«Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А тот, кто по одному углу не может выявить соотношения трех углов, — я для того не повторяю».
Слава о нем распространилась далеко за пределы соседних царств. Признание его мудрости достигло такой степени, что он занял пост Министра правосудия — в те времена самую ответственную должность в государстве. Он сделал так много для своей страны, что соседние государства стали опасаться царства, блестяще развивавшегося усилиями одной личности. Клевета и наветы привели к тому, что правитель Лу перестал внимать советам Конфуция. Конфуций покинул родное государство и отправился в путешествие по стране, наставляя правителей и нищих, князей и пахарей, молодых и стариков. Везде, где он проходил, его умоляли остаться, однако он неизменно отвечал: «Мой долг распространяется на всех людей без различия, ибо я считаю всех, кто населяет землю, членами одной семьи, в которой я должен исполнять священную миссию Наставника».
Для Конфуция знание и добродетель были едины и неразделимы, и поэтому жизнь в соответствии со своими философскими убеждениями являлась неотъемлемой частью самого учения. «Подобно Сократу, он не отбывал «рабочее время» со своей философией. Не был он и «червем», зарывшимся в свое учение и сидящим на стуле вдали от жизни. Философия была для него не моделью идей, выставляемых для человеческого осознания, но системой заповедей, неотъемлемых от поведения философа». В случае Конфуция можно смело ставить знак равенства между его философией и его человеческой судьбой.
Умер мудрец в 479 году до нашей эры; свою смерть он предсказал ученикам заранее.
Несмотря на внешне скромные биографические данные, Конфуций остается величайшей фигурой в духовной истории Китая. Один из его современников говорил: «Поднебесная давно пребывает в хаосе. Но ныне Небо возжелало сделать Учителя пробуждающим колоколом»
Конфуций не любил говорить о себе и весь свой жизненный путь описал в нескольких строчках:
«В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет — я обрёл прочную основу.
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет — я познал волю Неба.
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала».
В этом высказывании весь Конфуций — человек и идеал традиции, известной как конфуцианство. Его путь от учёбы через познание «воли Неба» к свободному следованию желаниям сердца и соблюдению правил поведения, которые он считал священными, «небесными», стал нравственным ориентиром всей культуры Китая.
Cсылка на источник

«Лунь юй» («Беседы и высказывания»), составленный из школьных записей Конфуция его ученика уже после его смерти.

Китайские сказания повествуют, что рождение Конфуция было возвещено сказочным зверем, так называемым «килином» (волшебный зверь с телом лошади, хвостом быка и единственным прямым рогом на голове - единорог), который всегда являлся предвестником особенно счастливых событий. Это зверь встал на колени и из пасти его выпал алмаз со следующей надписью: «Сын водяного духа займет место увядающего рода Тху (царствующая династия) и будет властителем, хотя и без трона».
Другая легенда повествует о том, что накануне родов мать Конфуция увидела во сне бога с черным лицом, и он сказал ей: «У тебя родится необыкновенный сын. А родится он в дупле тутовника». С этими словами он исчез. И отец Конфуция нашел такое дупло на Грязевой горе (холме).
Родители назвали его Кев («маленький холм»), так как мать его молилась о даровании ей сына на холме. Это название с течением времени стало для китайцев столь священно, что ни один китаец не смеет произносить вслух. Другие источники говорят, что имя, данное ему при рождении, - Цю (младенец родился с продавленным черепом, напоминавшим по очертаниям форму Грязевой горы – холма).
При рождении Конфуция окрестности лившаяся с небес дивная музыка.
Описывают многие источники и необыкновенную внешность Конфуция: массивный лоб, чересчур длинные уши, вздернутая вверх губа, выпученные чуть белесые глаза, грузное телосложение. Но он был удивительно обаятелен, так всегда следовал своему главному правилу: «Любите людей!» И люди отвечали ему тем же.
Однажды Конфуций с учениками проходили мимо горы Тай. Внимание их было остановлено на женщине, плакавшей и стонавшей на могиле. Мудрец послал одного из своих учеников узнать о причине скорби.
«Отец моего мужа был растерзан тигром на этом месте, мой муж погиб здесь же и таким же образом. Теперь такая же участь постигла и моего сына», - отвечала женщина. «Почему же ты не уходишь отсюда?» - спросил ее ученик Учителя. «Мне некуда идти. Там еще хуже», - ответила женщина.
«Запомните это, - сказал Конфуций своим ученикам, - запомните это, дети мои, правительство, которое притесняет людей, хуже дикого зверя и его более боятся, чем тигра».
Однажды рано утром Конфуций встал и направился к двери, напевая: «Большая гора должна разрушиться, сильное течение должно пресечься, мудрый человек должен завянуть как растение». Услышав эти слова, один из учеников поторопился к нему. Учитель рассказал ему свой сон, который видел в последнюю ночь и который, по его мнению, предвещал ему скорую смерть. Сын его умер раньше отца, а внук был еще мал и не мог принять участие в погребальном шествии.
Так оно и случилось. Он лег в постель и через семь дней скончался. При нем не было ни жены, ни детей, которые окружили бы его последними доказательствами любви. Он не произнес ни одной молитвы и не выказал никакой боязни.
Ученики погребли его с большой торжественностью. Вложив ему в рот три щепотки риса, облекли его тело в одиннадцать различных одеяний. На голову надели шапку в виде трех шапок, какие были присвоены государственным министрам. Почетный знак (медальон из слоновой кости) повесили на шею на шнурке, сплетенном из пяти цветных нитей. Тело положили в двойной гроб. На участке, где погребли Конфуция, ученики насыпали три земляных кургана, а на самом высоком посадили дерево Киале, высохший ствол которого сохраняется до сих пор. А также каждый ученик посадил по дереву вокруг гробницы Конфуция. Эти 170 деревьев образовали священную рощу Кунг-ли. Многие из них построили хижины вблизи его могилы и оставались в течение трех лет оплакивать его.
На большой мраморной статуе, находящейся ныне вблизи могилы Конфуция, начертано: «Наиболее мудрый учитель древности, всесовершейнейший и всезнающий царь». Так сбылось предсказание «кивина» - он стал царем без трона.
Ссылка на источник

Конфуций — фильм 2010 года с Чоу Юньфатом в главной роли.