Лео Таксиль (Габриэль Антуан Пажес, 1854 - 1907) — французский писатель и журналист, убежденный противник католицизма и великий мистификатор. Воспитываясь в монастыре в «эпоху свободомыслия», Таксиль «вполне постиг, на чем зиждется папская вера» и вскоре выступил с разоблачительными произведениями. Однако, внезапно раскаявшись, «блудный сын» превратился в рьяного католика и обратил свой гнев против массонства. Лишь через двенадцать лет умелой мистификации Лео Таксиль публично раскрыл свой обман,...
Иосиф Флавий говорит, что 12000 евреев были убиты в храме. Мы бы ему поверили, если бы не знали, что он всегда преувеличивает. Нельзя верить ему и когда он прибавляет, что в храме нашли 2000 талантов золота и что победитель собрал еще 10000 талантов в городе. В конце концов, иерусалимский храм столько раз брали победители иудеев, подвергая его разграблению, что трудно верить наличию в нем большого числа ценностей. Было бы еще более бессмысленно верить, что на такое маленькое государство, столь бедное и изнуренное постоянными междоусобицами, можно было бы наложить контрибуцию в 10000 талантов.
Ни о чем этом не думают люди, читающие Библию бессознательно и легкомысленно повторяющие басни, порожденные попранным национальным самолюбием! Разумный человек пожимает плечами, видя, что Александр не мог собрать в Иудее больше 30 талантов на войну за независимость против Дария и что вдруг кто-то обнаруживает в еврейских кассах двенадцать тысяч талантов.
Вольтер возражает Роллену, что Помпей навряд ли мог знать, что вход туда воспрещен. Воспрещение касалось, во всяком случае, евреев, а не Помпея. Плотники, столяры, каменщики и прочие рабочие входили же туда, когда надо было делать ремонт. Можно было бы прибавить, что присутствие "ковчега завета" - сундука, в котором "пребывал" бог, -делало это место священным. Но "ковчег" бесследно исчез еще во времена Навуходоносора. Цезарь, -продолжает Вольтер, -точно так же вошел бы, как и Помпеи, в это помещение длиною около девяти метров. Ему любопытно было бы заглянуть в алтарь бога Саваофа. Помпей был побежден Цезарем в битве при Фарсале 6 июня 48 г. до нашей эры Быть может, и этим он был наказан за иерусалимское любопытство? Но это поражение имело и другие причины, и среди них полководческий гений Цезаря сыграл
гораздо более важную роль. Но еще большее святотатство по сравнению со входом в "святилище" - истребить в храме 12000 человек.
Иерусалим был присоединен к обширным владениям Сирии. Евреи возмутились
против Антиоха. Он отправился наказать мятежников. Так как религия была
вечным предлогом всех преступлений и жестокостей евреев, Антиох, которому
надоела его собственная терпимость, повелел, чтобы во всех его владениях не
было никакой другой веры, кроме культа сирийских богов. Он отнял у
мятежников их религию и их деньги - две вещи, которые были еврейским жрецам
более всего дороги. Антиох, между прочим, не поступил так в Египте, который
он завоевал. Наоборот, он возвратил это царство его же царю с великодушием,
которое знает только один пример - пример Александра Македонского. Если он
оказался более строг по отношению к евреям, то это была вынужденная
строгость. Самаритяне покорились ему, а Иерусалим противился. Произошла
кровопролитная война, в которой Иуда Маккавей и четверо его братьев
выполнили, по словам Библии, необычайные чудеса во главе небольшой кучки
воинов.
2. Фантазер-автор первой книги - начинает свою ложь с утверждения, что
Александр разделил свои земли между своими военачальниками еще при жизни.
Эта ошибка, не нуждающаяся в опровержении, позволяет, однако, судить об
"учености" автора.
3. Почти все частности и подробности Первой книги Маккавеев совершенно
химеричны. Авторы ее говорят, что Иуда Маккавей, перебиравшийся во время
войны из пещеры в пещеру где-то в заброшенном уголке Иудеи, задумал
заключить союз с римлянами, так как ему рассказывали "о мужественных
подвигах, которые они показали над га-латами, как они покорили их и сделали
данниками" (глава 8, стих 2). Но галаты в ту пору еще не были покорены и не
были данниками римлян. Это произошло только при Люции Корнелии Сципионе.
4. Автор говорит далее, что Антиох третий (правил 223- 183), которому
Антиох четвертый Епифан (правил 175-163) приходился сыном, был в плену у
римлян. Это очевидная ошибка: он был в 190 г. побежден Люцием Корнелием
Сципионом Азиатским (в битве при Магнезии), но не был взят в плен. Он
заключил с Римом мир и заплатил военные издержки. Здесь виден еврейский
автор, очень мало осведомленный о том, что происходит в остальном мире, и
болтающий вздор о том, чего совершенно не знает.
5. Автор прибавляет, что Антиох третий уступил римлянам Индию, Мидию и
Лидию (глава 8, стих 8). Это уже чересчур! Такая смелость в обращении с
историческими фактами совершенно непостижима. Автору оставалось уступить
римлянам еще Китай и Японию!
6. Затем, желая обнаружить осведомленность в делах Рима, он говорит,
что там ежегодно избирают властелина - судью - и ему одному подчиняются
(глава 8, стих 16). Этот невежда не знал, что в Риме были два консула!
7. Иуда Маккавей и его братья, если верить книге, отправили посольство
к римскому сенату, и послы сказали следующее: "Иуда Маккавей и братья его и
весь народ иудейский послали нас к вам, чтобы заключить с вами союз и мир".
Это примерно должно было звучать так же, как если бы какой-нибудь партийный
лидер из республики Сан-Марино отправил бы послов в Турцию для заключения
дружеского союза. Но и ответ римлян, приводимый Библией, не менее
удивителен. Если бы действительно в Рим пришло посольство от какой-нибудь
более или менее известной и сильной республики и если бы Рим действительно
заключил торжественный союз с Иерусалимом, несомненно, Тит Ливий и другие
историки об этом знали бы. А о "союзе" с Римом сообщает только Библия.
8. Вскоре встречается еще одна фанфаронада: это вымышленное родство
евреев со спартанцами. Автор говорит, что некий лакедемонский царь, по имени
Арей, написал еврейскому первосвященнику Онии (глава 12, стих 23): "Найдено
в писании о спартанцах и иудеях, что они - братья от рода Авраамова. Теперь,
когда мы узнали об этом, вы хорошо сделаете, написав нам о благосостоянии
вашем. Мы же уведомляем вас: скот ваш и имущество ваше - наши, а что у нас
есть, то ваше. И мы повелели объявить вам о том". Нельзя серьезно относиться
к нелепостям, полностью лишенным здравого смысла. Это похоже на историю с
Арлекином, который выдавал себя за священника. Когда судья уличил его во
лжи, он ответил: "Право же, я думал, что я священник!" Незачем доказывать,
что никогда спартанцы не имели царя по имени Арей и что в эпоху великого
жреца Онии у лакедемонян вообще больше не было царей. Было бы также излишней
тратой времени доказывать, что Авраам был так же мало известен в Греции, как
и в Риме.
У халдеев, например, рыба Оаннес каждый день высовывала голову из вод Евфрата и в течение долгих часов держала проповеди к народу, сбегавшемуся на берега. Она давала разные советы и обучала песнопению и земледелию.
Воскурим кадила! На сцену снова выступает Авраам, патриарх-альфонс, готовый к повторению приема, который помог ему так удачно обогатиться в Египте. [продать свою жену фараону, а потом бесплатно забрать обратно]
Обыкновенная книга, просто человеческая книга, закончилась бы в таком случае на моменте восшествия Моисея на гору Нево. В крайнем случае, обычный человек написал бы следующие строки: "я чувствую, что ухожу; я кладу перо, потому что приближается моя смерть". Но Моисей - "священный" писатель. Он не мог этого сделать. Поэтому в последней главе книги Второзаконие он сам увековечил свою смерть, свое погребение, народную скорбь и даже любезно сказал несколько слов посмертной похвалы по своему адресу
О Тартарен, о барон Мюнхгаузен и прочие классические врали, вас, очевидно, воспитала Библия!
(...) чтобы не наделать ошибок в работе, богу понадобился свет. Судя по сказанному далее, в предшествовавшие века он сидел в полной темноте. К счастью, он не рисковал обо что-либо стукнуться, ибо вокруг ничего не было.
Если бы кошки имели своего бога, они приписали бы ему ловлю мышей.
Если бог действительно таков, как его изображает Библия, то он сделал хорошо, что змей остался немым с тех пор и ничего не может рассказать, иначе он сделал бы кое-какие разоблачения
Автор наивных библейских фантазий обомлел бы, если бы ему довелось воскреснуть в наши дни.
Есть немало и других мест в Библии, совершенно не нуждающихся да, впрочем, и не подлежащих никакому пониманию.
Бог, создавший хищных зверей, любящих бифштекс из человечины, самому-то человеку приказал быть вегетарианцем.
"И назвал бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел бог, что это хорошо" (Бытие глава 1, стих 10).
Стоит отметить, что старик большей частью бывал доволен своей работой.
«царь египетский» также увидел сон, который страшно его заинтересовал. Ему приснилось, что он на берегу реки, откуда вышло семь тучных коров, а вслед за ними семь коров тощих, и тощие коровы съели тучных. Проснувшись, он заснул снова и видел семь прекрасных колосьев на одном стебле и семь других, высохших колосьев, которые поглотили прежние. Фараон ломал голову над таинственным значением этого двойного сновидения. Он советовался со всеми мудрецами и волшебниками своей страны; общий ответ гласил, что царский сон столь же непонятен, сколь и необычен. Тогда виночерпий вспомнил о своем товарище по заключению. Он рассказал о нем фараону, и тот вызвал его к себе.
Иосиф запросто растолковал и эти сны: оба сна имеют одно значение. Семь тучных коров и семь полных колосьев означают семь годов изобилия; семь коров тощих и семь колосьев пустых означают семь лет бесплодия. И надо, чтобы царь избрал умного и ловкого человека, который управлял бы царством египетским, и назначил бы чиновников, обязанных хранить каждый год одну пятую от всего урожая. Совет понравился фараону и его министрам.
Это заставляет думать, что не бог создал человека по своему образу и подобию, а человек по своему подобию вообразил себе богов.
Отсюда мы узнаем, что Каин женился; автор не говорит, на ком. Но ясно, что у Адама и Евы были дочери, которых Библия не удостоила упоминания, и что Каин женился на одной из своих сестер. Мы ему не поставим этого в вину: кровосмешение, судя по «священному писанию», было обязательно в первые времена человечества.