“Автобиография” Иогананды - это одна из немногих книг об индийских мудрецах, которая написана не журналистом или иностранцем, а человеком их собственной расы и подготовки; эта книга о йогинах, написанная йогином. Как повествование о необычной жизни и силах современных индийских святых. Мне посчастливилось встретиться с одним из мудрецов, история жизни которого изложена в “Автобиографии”, а именно, со Шри Юктешваром Гири. Парамахамса Йогананда вошёл в махасамадхи (сознательный выход йога из...
"Долготерпимый лучше храброго и владеющий собою лучше полководца"
Добро и зло – это загадка, бросающая вызов, которую жизнь, подобно сфинксу, ставит перед всеми умами. Никак не пытаясь разгадать ее, многие платят своей жизнью – точно так же, как это было и во времена Фив. Но вот то там, то тут возвышается одинокая фигура, отказывающаяся сдаваться перед этой загадкой. У майи[2] – двойственности – он отбирает цельную истину единства.
Я долго практиковал честный самоанализ – остро болезненный способ постижения истины. Исследование себя, неослабное наблюдение за собственными мыслями – это сильный и разрушающий опыт. Он в порошок дробит самое стойкое эго. Но истинный самоанализ, творя провидцев, действует математически. Метод «выражения» себя, признания другими создает в результате эгоцентристов, уверенных в праве на личные толкования Бога и вселенной.
Человек не сможет понять вечных истин, пока не освободится от претензий. Человеческий ум, открытый для многовековой грязи, изобилует омерзительным скопищем несчастных мирских заблуждений. Бои на полях сражений бледнеют, ибо ничтожны в сравнении внутренними врагами! Их не победить никакой сверхсилой! Вездесущий, неугомонный, вечно за чем-то гоняющийся человек даже во сне искусно оснащен вредным оружием. Эти солдаты невежественных вожделений стремятся убить всех нас – безрассуден человек, зарывающий в землю идеалы, предаваясь уделу большинства. Не кажется ли он немощным, тупым, бесчестным?
– Уважаемый сэр, у вас нет никакого сострадания
Мать однажды попыталась меня напугать ужасной историей о духе в темной комнате. Я тут же отправился туда и был разочарован, не обнаружив его там. Мать больше никогда не рассказывала ни одной страшной истории. Мораль: взгляни страху в лицо, и он перестанет тебя беспокоить
Удивительным было то, что учитель со столь пламенной натурой был весьма спокоен. К нему вполне подходило ведическое определение Божьего человека: "Нежнее цветка, где дело касается доброты, страшнее грома, где дело касается принципов".В этом мире всегда существуют те, кто, по словам Браунинга, "не выносят света, ибо сами темны". Кто-то из посторонних время от времени бранил Шри Юктешвара за нанесение воображаемой обиды. Невозмутимый гуру обычно вежливо вслушивался, разбираясь внутри, нет ли в этом обличении доли истины. Эти сцены вызывают в моем уме одну из остроумных реплик учителя: "Некоторые люди стремятся стать выше, сняв голову другим!"Неизменная выдержка святого выразительнее любой проповеди. "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше полководца".Мне часто казалось, что мой величественный учитель вполне мог быть императором или воином, потрясающим мир, будь его разум сосредоточен на славе или мирских достижениях. Вместо этого он предпочел штурмовать те внутренние цитадели страстей и самовлюбленности, падение которых знаменует рост человека.
Не устанавливай духовный идеал на маленькой горке, но прицепи его к звезде безграничного божественного достижения. Если ты трудишься упорно, то будешь там.
Берегите силы. Будьте как просторный океан, спокойно поглощающий притекающие реки чувствований. Мелкие желания лишают вас внутреннего покоя; они подобны отверстиям в резервуаре, что позволяют целебным водам теряться в пустынной почве материализма. Сильный активирующий импульс ложного желания – величайший враг счастью человека. Идите по миру, управляя собой, как лев, не разрешайте лягушкам чувственных слабостей прыгать вокруг вас.
Преданный Богу в конечном счете освобождается от всех инстинктивных побуждений. Он преобразует потребность в привязках в устремленность к одному Богу – любви единственной, поскольку Он есть везде
Ничто не может считаться истинным завоеванием, кроме триумфально шествия ветра (заповедь XIII царя Ашоки, с. 486)
Пусть никто не пренебрегает благом, думая в сердце своем: "Оно не придет ко мне". Капля за каплей наполняют сосуд. Мудрец наполняется благом, собирая его по крупицам (Сидхарха Гаутама, с. 604)
У пустого человека незначительные мысли, подобные маленьким рыбкам, вызывают много волнений. В океанских же умах даже киты вдохновения едва ли создают рябь.
"Хорошие манеры без искренности подобны мертвой красавице, - говорил он однажды. - Откровенность без вежливости подобна хирургическому ножу: она эффективна, но неприятна. А искренность в сочетании с вежливостью полезна и красива".
Странствуйте по миру львами самообладания, и пусть вами не помыкают жабы чувственных слабостей!Ни индийские Гималаи, ни Тибет не обладают монополией на святых. Если человек не удосужился отыскать нечто внутри себя, никакие перемещения в пространстве ему не помогут. Как только искатель истины обретает волю идти за просветлением хоть на край света, он находит своего гуру где-то поблизости.
Только мелкий человек теряет ответственность за несчастья других, замкнувшись в собственном узком страдании, – суровое лицо садху заметно смягчилось. – Тот, кто практикует рассечение себя скальпелем, узнает расширение вселенского сострадания. Ему даруется освобождение от оглушающих требований эго. Любовь Господа расцветает на такой почве. Создание в конце концов обращается к своему Творцу, если и не по иной причине, то хотя бы для того, чтобы вопросить с болью: «Почему, Господи, почему?» Через боль, под позорными ударами хлыста человек, наконец, приходит к Бесконечному Присутствию, чья красота только и должна привлекать
Для человека, отдавшегося примитивным страстям, жизнь лишена изысканного разнообразия (с. 179)
Истина предназначена для искренних искателей, а не для праздно любопытствующих. Увидев, поверить легко, тогда не нужен душевный поиск. Сверхчувственная истина открывается лишь тем, кто ее заслужил, кто сам преодолел свой материалистический скептицизм (с. 412)
В древности Индия называлась Арьяварта, буквально "Обитель Ариев". Санскритский корень "арья" означает "достойный, святой, благородный". Позднее этнологи стали по ошибке использовать слово "арийский" для обозначения не духовных, но физических характеристик человека. в связи с этим великий востоковед Макс Мюллер весьма остроумно заметил: "С моей точки зрения, этнолог, говорящий об арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах, грешит против науки не меньше, чем лингвист, которому пришло бы в голову говорить о словаре долихоцефалов или брахицефалов"(примечание к с. 417)
Помню как Шри Юктешвар скрестил копья с одним известным химиком. Гость отказывался допустить существование Бога на том основании, что Его не удается зафиксировать научными методами.
- Итак, пытаясь поместить Высшую Силу в свои пробирки, вы потерпели необъяснимую неудачу! - сурово сказал Учитель. - Посоветую вам неслыханный эксперимент: посвятите двадцать четыре часа исследованию собственных мыслей, и тогда вас больше не будет удивлять неуловимость Бога.
"Святые - явление не только редкое, но и обескураживающее. Они нередко смущают людей, даже говоря с ними из глубины веков, через писание" "Не делай то, чего хочешь, и тогда ты сможешь делать то, что тебе нравиться".
Ты никогда не сможешь по-настоящему насладиться миром, пока в твои вены не войдет само море, пока ты не облачишься в одежды неба, в корону звезд и не ощутишь себя единственным наследником всего мира, и - более того - ты должен осознать, что вокруг есть другие люди, и каждый из них такой же полноправный и единственный наследник мироздания, как ты. Ты должен петь, наслаждаться и радоваться Господу, как скупец радуется золоту, а царь - скипетру...... Ты должен также познать пути Бога во все века, как знаешь свой коврик и письменный стол. И ты должен как можно ближе познакомиться с тем Ничто, из которого сделан мир.
Томас Траерн "Сотни лет размышлений"
Индийские Гималаи и Тибет не обладают никакой монополией на святых. Та истина, которую человек не старается найти внутри себя, не откроется от перемещения тела в разных направлениях.