Роман «Девятое термидора», созданный выдающимся русским писателем и философом Марком Алдановым, посвящен свержению диктатуры якобинцев и гибели их лидера Максимилиана Робеспьера. Автор нашел логичное объяснение загадки драматических и весьма противоречивых событий, произошедших накануне смерти французского диктатора.
Данный роман входит в тетралогию «Мыслитель», охватывающую огромную панораму мировой истории от Французской революции и царствования Павла I до заката Наполеоновской империи.
Вольтер хладнокровно осыпал Екатерину лестью, грубость которой граничила порою с чудесной. Вольтер был убежден в том, что лесть никогда не бывает, да и не может быть, слишком грубой, а в обращении с женщинами всего менее.
Смехом исправляют нравы.
Александр Андреич, отдавая свою шубу, прочел накинувшимся на него лакеям наставления о том, как надо с ней обращаться. Да еще особо приказал своему гайдуку-хохлу примоститься к шубе, внимательно за ней следить и не отходить от нее ни на шаг. Граф говорил таким тоном, будто он попал не во дворец, а в разбойничий притон.
- У нас в Глухове поп говорил: “Из легких вин предпочитаю коньяк. Оно и вкусно и не хмельно”, - сказал Безбородко. Он этой прибауткой к водке открывал всякий обед.
Воображение Творца велико, но небесконечно. Бесконечна в мире только человеческая глупость.
Пошла овца добывать рога, вернулась без рогов и без ушей.
С востока пришло недавно сенсационное известие: в Дамаске скоропостижно скончался великий мусульманский герой, знаменитый полководец, султан Юзуф бар Аюб Салах Эддин, в Европе именовавшийся Саллах-ад-дином.
- Десница Господня поразила этого неверного, - сказал, разливая вино по кружкам монах. - Не будь его, нам, а не мусульманам приналежала бы Святая земля.
“Как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов” (Элизиаст 5:2).
"У всех выдающихся политических деятелей есть что-то общее...что-то очень тяжелое, дурное"
"И потому я утверждаю, что государства, в минуты опасности не искали спасения в диктаторской власти или в подобной власти, были разрушены великими бедствиями" Маккиавелли
"Кто создал великую Россию? Народ? Да, конечно, хоть народ в России, как и везде, глуп совершенно. Но без царей он не создал бы ничего. Как странно! Исключите Петра, и вы увидите, что цари наши не блистали ни умом, на талантом,ни добродетелью. Добродетелью не блистал, впрочем, и Петр... . А что было бы с Россией без этих маленьких людей? Правда, у нас сохранилось бы в Новгороде вече. Зато в Киеве хозяйничали бы поляки, в Риге - шведы, на юге турки и татары, в Сибири - китайцы или дикари... Хищные правительства создают великие государства, благородные их теряют..."
"Всякая служба, кроме службы государству неизбежно связана с унижением"
"Нет суда истории. Есть суд историков, и он меняется каждое десятилетие; да и в течение одного десятилетия всякий историк отрицает то, что говорят другие - правду знают одни современники, и только они одни могут судить. Поверьте для истории необходимо лишь иметь один успех, хоть и не очень долгий, проявить силу, да нагромоздить вокруг себя возможно больше трагических штучек, все равно каких. Чем больше политический (особенно революционный) деятель прольет крови, тем чернил слез прольют в его оправдание умиленные дураки потомства. Почти все памятники воздвигнуты там, где стояли исторические эшафоты, или там, где исторические палачи..."
"В эти счастливые и мучительные годы ясно лишь очень немногое. Вполне ясно то, что жизнь текущего дня не есть настоящая жизнь: она так, она временна, она скоро пройдет. Настоящая, новая, совсем не такая, как теперь, не будничная, а необыкновенная и прекрасная или хотя несчастная, но трагическая жизнь - вся впереди. Неизвестно только, придет ли она сама собой или нужно что-то делать для ее приближения; и если нужно, то что же именно? Эта вера в какую-то новую, другую жизнь, заполняющая всю душу очень молодых людей и со всем их мирящая, держится, понемногу уменьшаясь, довольно долго. У большинства она исчезает к концу третьего десятка. Но есть счастливые люди, доживающие с такой верой до старости и сходящие с ней в могилу..."
"Говорите неизменно о свободе, но правьте при помощи штыков" Талейран
"Особенность глупых людей именно в том и заключается, что они суют логику туда, где ей решительно нечего делать"
Напрасно тоже многие отстаивают всеобщее избирательное право. У бедных людей и без того достаточно забот, - где уж им заниматься политикой, они этого вовсе и не желают.
"Люди чувствуют время от времени потребность скинуть с себя совершенно все цепи так называемой культуры. Очень может быть, что эта потребность вполне законна и для чего-то эта потребность вполне законна и для чего-то необходима природе. В душе человека дремлют страсти: зависть, жестокость, тщеславие, жажда разрушения, да просто жажда зла во всех его формах. Закон, власть, государство только для того и нужны, чтобы сдерживать зверя железом...Если человек на пятьдесят лет вернется к своему естественному состоянию, то мир превратится в окровавленную пустыню. К счастью или к несчастью люди возвращаются к естественному состоянию не на столь продолжительное время. Им скоро это надоедает. Не потребность стать дикарем неискоренима в человеке, и ей Господь Бог дает выход в форме войны, либо гораздо реже - в форме революции. По природе война и революция совершенно тождественны, только первая привычнее людям и вызывает меньше удивления. Осуждать террор во время революции не менее глупо, чем осуждать убийство во время войны. Бескровная революция такая же смешная нелепость. как бескровная война..."