«Когда спящий проснётся» – антиутопический научно-фантастический роман английского писателя Герберта Уэллса 1899 года о человеке, который проспал 203 года и очнулся в совершенно изменившемся Лондоне конца 21-го – начала 22-го века, где он стал самым богатым человеком в мире. Главный герой просыпается и видит, что его мечты сбылись, а будущее предстаёт перед ним во всех своих ужасах и уродствах.
Но действительности нет дела до человеческих надежд и желаний.
Но так уж устроен человек — он не в силах долго противостоять окружающей его атмосфере лести.
На земле почти повсеместно господствует английский язык. Соисвоими разветвлениями — наречиями испано-американским, англо-индийским, англо-негритянским и англо-китайским — он стал родным языком двух третей населения земного шара.
Искусство — роскошь, по крайней мере для нашего брата — людей среднего дарования.
Мало ли что я знаю, только лучше помолчу.
Дела в наше время не много оставляют человеку досуга.
"Тот, кто подвергается наибольшей опасности и берет на себя самое тяжкое бремя, тот и есть настоящий правитель!"
Выборы сделались простой формальностью, торжественной комедией, разыгрывавшейся раз в семь лет, простым пережитком древности. Собиравшийся время от времени парламент представлял собою такое же утратившее всякое значение собрание, каким был церковный собор во времена Виктории, а лишенный трона, слабоумный, спившийся король Англии кривлялся на сцене второразрядного мюзик-холла.
Да-а, удача часто приходит, откуда меньше всего ее ждешь.
«Мы в наше время созидали будущее, – думал он, – и ни одному из нас не приходило в голову задаться вопросом, какое будущее мы создаем… Так вот оно, это будущее! К чему идут эти слепцы? Чего они достигли? О, зачем моя злая судьба привела меня к ним?..»
Тот, кто подвергается наибольшей опасности и берет на себя самое тяжкое бремя, тот и есть настоящий правитель.
Для утончённой натуры наш теперешний мир и так достаточно плох, зачем же ещё мучить себя, размышляя о грядущих бедствиях? Во всяком случае, не мы будем страдать от них. Возможно, что будут страдать наши потомки, но нам-то какое дело?
«Во имя общего блага пусть один человек умрет за народ».
— Я - одинокий волк, живу уединенно, всем чужой, не принимаю прямого участия в жизни. Нет у меня ни жены, ни детей… Кто это сказал про бездетных людей, что это мертвые сучья на древе жизни?.. У меня нет жены, нет детей, нет обязанностей. Даже желаний нет в моем сердце. Я долго не находил себе задачи, цели в жизни. Но, наконец, нашел. Я решил сделать одно дело. Я сказал себе: я хочу это сделать и сделаю. И для того, чтоб сделать это, чтоб побороть инертность своего вялого тела, я прибегал к лекарствам. Боже ты мой! Сколько я их проглотил! Не знаю, все ли чувствуют то, что чувствовал я тогда. Сознаете ли вы, например, все неудобство иметь тело, ощущаете ли всю тяжесть его, чувствуете ли с отчаянием, как много времени оно отнимает у вашей души — времени и жизни?.. Жизнь! Да разве мы живем? Мы живем лишь урывками. Нам надо есть. Мы едим и получаем тупое пищеварительное удовлетворение или, наоборот, раздражение. Нам нужны движение, воздух, иначе наше мышление замедляется, ум тупеет, мысль отвлекается внешними и внутренними впечатлениями и забредает в тупики. А там наступает дремота и сон. Люди и живут-то, кажется, только затем, чтобы спать. Даже в лучшем случае человеку принадлежит такая ничтожная часть его дня. А тут еще приходят на подмогу эти наши друзья-предатели — алкалоиды, которые заглушают естественное чувство усталости и убивают покой. Черный кофе, кокаин…
Да! Плохо приходится маленьким людям, когда большие дерутся! Ох, как плохо!
— Значит, вы учите их немногому? — Разумеется. Излишнее учение ведет к недовольству и смуте. Мы забавляем их.
прошли те времена, когда народ мог делать революцию
Свободу дает только мудрость и самообладание, свобода внутри, а не вне нас.
С изменениями потребностей меняются идеалы.
Допускать зло - значит нести за него ответственность.