Человеку всегда надо чем-то жить. Жить для чего-то, иметь цель, заветное желание или прекрасную мечту. И именно этим и живет большинство людей – желаниями, мечтами и надеждами на лучшее. Надежда – главный наркотик ума, позволяющий воспринимать свою ситуацию не совсем адекватно или даже совсем неадекватно и верить в то, что все таинственным образом когда-нибудь станет лучше. В общем, люди живут разными по форме, но общими по сути вещами. Кто-то стремится к тому, чтобы не испытывать страха, кто-то стремится к обладанию всем на свете, но суть дела от этого не меняется. И страхи, и желания связаны с миром, и в нем же они и реализуются.
Искатель вначале тоже движется из желания, и именно оно становится источником энергии для того, чтобы выполнять практики и что-то менять в своей жизни. Конечно, в это время присутствует давление прочих желаний, и насколько желание Бога, Истины, освобождения или просветления становится сильнее всех остальных стремлений, настолько сильно человек может вложиться в духовный поиск. Любой человек начинает свой поиск из тьмы желаний, и в том, чтобы обрести свет – ясность, понимание, спокойствие и внутреннюю свободу, – и заключается, по сути, цель всех без исключения искателей.
Воля, то, чего часто нет у чеховских людей, у него самого как раз была, и над собой он много работал - об этом позже скажет жене, - своею жизнью подтвердил заключительные строки письма: " Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды... нужны беспрерывный, дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля. Тут дорог каждый час".
Сдержанный, замкнутый, доброжелательный, изящный человек без лжи, фраз, ходуль... - этого он и желает.
Как всегда в жизнях значительных, все само собой складывалось так, чтобы получилось цельно. Надо было подышать иным, да и повидать новые края, совсем иные.
Зло, и грубость, и жадность, жестокость внешне победительны. Но, как и в "Дяде Ване", внутренне побеждают смиренные и святые.
Но жизнь есть жизнь - вечное перемещение. Друзья приходят. и друзья уходят.
Во внешнем всегда правят и будут править одни, во внутреннем всегда побеждать другие.
С. 57: "Художник Чехов написал отца Христофора первостатейно. Доктор Чехов в письме называет его: "глупенький отец Христофор". Вот это именно и значит не понимать, что сам написал. Отец Христофор не только не "глупенький", а умней многих считающих себя умными: он мудрый. Мудрость его состоит в том, что он целен и светел, верит и любит не рассуждая, но науку уважает, вводя лишь ее под освящение Благодати."
Он возвращался в родной город, столь же непарадный, простой, естественный и замечательный, как был он сам.
По-настоящему же украшают жизнь некрасивые и смиренные