Мои цитаты из книг
Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной. Я люблю мое отечество, как Петр Великий научил меня любить его. Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм лени, который приспособляется все видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями. Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их.
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
Наше могущество держит в трепете мир, наша держава занимает пятую часть земного шара, но всем этим, надо сознаться, мы обязаны только энергичной воле наших государей, которой содействовали физические условия страны, обитаемой нами.
Обделанные, отлитые, созданные нашими властителями и нашим климатом, только в силу покорности стали мы великим народом. Просмотрите от начала до конца наши летописи, – вы найдете в них на каждой странице глубокое воздействие власти, непрестанное влияние почвы, и почти никогда не встретите проявлений общественной воли.
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
Надо избавиться от всякого суетного любопытства,разбивающего и уродующего жизнь,и первым делом искоренить упорную склонность сердца увлекаться новинками,гоняться за злобами дня и вследствие этого постоянно с жадностью ожидать того, что случится завтра. Иначе вы не обретёте ни мира,ни благополучия,а одни только разочарования и отвращение. Хотите вы, чтобы мирской поток разбивался у порога вашего мирного жилища? Если да, то изгоните из вашей души все эти беспокойные страсти,возбуждаемые светскими происшествиями,все эти нервные волнения,вызванные новостями дня. Замкните дверь перед всяким шумом,всякими отголосками света. Наложите у себя запрет,если хватит у вас решимости,даже на всю легковесную литературу,по существу она не что иное,как тот же шум,но только в письменном виде. На мой взгляд,нет ничего вреднее для правильного умственного уклада,чем жажда чтения новинок. Повсюду мы встречаем людей,ставших неспособными серьезно размышлять,глубоко чувствовать вследствие того,что пищу их составляли одни только эти произведения последнего дня,в которых за всё хватаются,ничего не углубив,в которых всё обещают,ничего не выполняя,где всё принимает сомнительную или лживую окраску и всё вместе оставляет после себя пустоту и неопределённость.
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
чтобы стать достоянием человечества, идея должна пройти через известное число поколений
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
предельной точкой нашего прогресса только и может быть полное слияние нашей природы с природой всего мира
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
Вся история новейшего общества совершается на почве мнений... Утвержденное изначала на этой основе, общество шло вперед лишь силою мысли. Интересы всегда следовали там за идеями, а не предшествовали им; убеждения никогда не возникали там из интересов, а всегда интересы рождались из убеждений. Все политические революции были там, в сущности, духовными революциями: люди искали истину и попутно нашли свободу и благосостояние. Этим объясняется характер современного общества и его цивилизации
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
Взгляните на человека; всю жизнь он только и делает, что ищет, чему бы подчиниться
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное — это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, питает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания
Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856 гг.) - русский философ. Участвовал в войне 1812 года. Сражался в Бородинском сражении, брал Париж. В 1829—1831 годах создал своё главное произведение — «Философические письма». В 1836 году вызвала резкое недовольство властей из-за выраженного в нём горького негодования по поводу отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», «духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии». Журнал был закрыт, издатель...
Он не ждал от встречи с супругой ничего хорошего. Кроме развода
Герой революции Аисъо возвращается в родную Полесию, чтобы занять должность наместника. Но вместо спокойной жизни рядом со своими близкими и своим народом демона ждет лишь экологическая катастрофа, уничтожившая столицу Полесии – Иолим. Теперь Аисъо и трем его невольным спутникам – глуповатому жрецу лесного культа, сбежавшему из-под ареста принцу и его преследователю, тайному агенту,– предстоит узнать причины катастрофы, которая грозит уже всей Полесии, и освободить жителей Иолима, угодивших...
Он очень любил детей. Не до такой степени, чтобы завести собственных, но чужие ему всегда нравились. Уж точно он не желал смерти ни одному ребенку в мире, даже если его породил наместник
Герой революции Аисъо возвращается в родную Полесию, чтобы занять должность наместника. Но вместо спокойной жизни рядом со своими близкими и своим народом демона ждет лишь экологическая катастрофа, уничтожившая столицу Полесии – Иолим. Теперь Аисъо и трем его невольным спутникам – глуповатому жрецу лесного культа, сбежавшему из-под ареста принцу и его преследователю, тайному агенту,– предстоит узнать причины катастрофы, которая грозит уже всей Полесии, и освободить жителей Иолима, угодивших...