Мои цитаты из книг
В любовных делах клятвы и обещания составляют почти физиологическую необходимость. Без них не обойдешься. Иной раз знаешь, что лжешь и что обещания не нужны, а все-таки клянешься и обещаешь.
Радиоспектакль по мотивам рассказа Антона Павловича Чехова.
Петербургский инженер приезжает в город, где прошла его юность, и встречает Кисочку, в которую когда-то был безнадежно влюблен. Она теперь замужем за известным банкиром и, судя по всему, не очень счастлива, она готова уехать с ним…
Женщины, когда любят, климатизируются и привыкают к людям быстро, как кошки.
Радиоспектакль по мотивам рассказа Антона Павловича Чехова.
Петербургский инженер приезжает в город, где прошла его юность, и встречает Кисочку, в которую когда-то был безнадежно влюблен. Она теперь замужем за известным банкиром и, судя по всему, не очень счастлива, она готова уехать с ним…
Мне было тогда не больше 26 лет, но я уж отлично знал, что жизнь бесцельна и не имеет смысла, что всё обман и иллюзия, что по существу и результатам каторжная жизнь на острове Сахалине ничем не отличается от жизни в Ницце, что разница между мозгом Канта и мозгом мухи не имеет существенного значения, что никто на этом свете ни прав, ни виноват, что всё вздор и чепуха и что ну его всё к чёрту!
Радиоспектакль по мотивам рассказа Антона Павловича Чехова.
Петербургский инженер приезжает в город, где прошла его юность, и встречает Кисочку, в которую когда-то был безнадежно влюблен. Она теперь замужем за известным банкиром и, судя по всему, не очень счастлива, она готова уехать с ним…
Это — ощущение страшного одиночества, когда вам кажется, что во всей вселенной, темной и бесформенной, существуете только вы один. Ощущение гордое, демоническое, доступное только русским людям, у которых мысли и ощущения так же широки, безграничны и суровы, как их равнины, леса, снега. Если бы я был художником, то непременно изобразил бы выражение лица у русского человека, когда он сидит неподвижно и, подобрав под себя ноги, обняв голову руками, предается этому ощущению...
Радиоспектакль по мотивам рассказа Антона Павловича Чехова.
Петербургский инженер приезжает в город, где прошла его юность, и встречает Кисочку, в которую когда-то был безнадежно влюблен. Она теперь замужем за известным банкиром и, судя по всему, не очень счастлива, она готова уехать с ним…
У стариков-мыслителей пессимизм составляет не шалтай-болтай, как у нас с вами, а мировую боль, страдание; он у них имеет христианскую подкладку, потому что вытекает из любви к человеку и из мыслей о человеке и совсем лишен того эгоизма, какой замечается у виртуозов. Вы презираете жизнь за то, что ее смысл и цель скрыты именно от вас, и боитесь вы только своей собственной смерти, настоящий же мыслитель страдает, что истина скрыта от всех, и боится за всех людей.
Радиоспектакль по мотивам рассказа Антона Павловича Чехова.
Петербургский инженер приезжает в город, где прошла его юность, и встречает Кисочку, в которую когда-то был безнадежно влюблен. Она теперь замужем за известным банкиром и, судя по всему, не очень счастлива, она готова уехать с ним…
Кто знает, что жизнь бесцельна и смерть неизбежна, тот очень равнодушен к борьбе с природой и к понятию о грехе: борись или не борись - все равно умрешь и сгниешь...
Радиоспектакль по мотивам рассказа Антона Павловича Чехова.
Петербургский инженер приезжает в город, где прошла его юность, и встречает Кисочку, в которую когда-то был безнадежно влюблен. Она теперь замужем за известным банкиром и, судя по всему, не очень счастлива, она готова уехать с ним…
Как сверху, так и снизу всё общество было исполнено порчей.
Столпник Ермий услышал глас небес: «Если хочешь увидеть, кто угоден Богу и занесен в книгу жизни вечной, ступай в Дамаск посмотреть на скомороха Памфалона».
Что может быть интереснее, чем узнавать классических героев в своих современниках?
В ярчайшем произведении из раннехристианских времен Николай Лесков противопоставляет гротескные образы ложного благочестия — образцам истинного самопожертвования и святости.
Отец мой был знатный человек. Он меня бросил, а другие из степенных людей никто меня не взяли, взял меня такой же, как я, скоморох и много меня бил и ломал, но все-таки спасибо ему – он меня выучил своему делу, и теперь никто лучше меня не кинет вверх колец, чтобы они на лету сошлися; никто так не щелкает языком, не строит рож, не плещет руками, и не митушует ногами, и не тростит головой.
Столпник Ермий услышал глас небес: «Если хочешь увидеть, кто угоден Богу и занесен в книгу жизни вечной, ступай в Дамаск посмотреть на скомороха Памфалона».
Что может быть интереснее, чем узнавать классических героев в своих современниках?
В ярчайшем произведении из раннехристианских времен Николай Лесков противопоставляет гротескные образы ложного благочестия — образцам истинного самопожертвования и святости.
Это точно бог внял моему обещанью. Никогда еще у меня не бывало зараз столько денег. Довольно же меня всем обижать и надо мной насмехаться. Теперь я не бедняк. За эти деньги я вчера снес большие обиды, но зато вперед этого больше не будет. Конец скоморошью! Я отыщу себе небольшое поле с ключом чистой воды и с многолиственной пальмой. Куплю это поле и стану жить честно, как все люди, с которыми не стыдятся вести знакомство ни клир, ни монахи».
Столпник Ермий услышал глас небес: «Если хочешь увидеть, кто угоден Богу и занесен в книгу жизни вечной, ступай в Дамаск посмотреть на скомороха Памфалона».
Что может быть интереснее, чем узнавать классических героев в своих современниках?
В ярчайшем произведении из раннехристианских времен Николай Лесков противопоставляет гротескные образы ложного благочестия — образцам истинного самопожертвования и святости.
Вертишься ночь бражникам на потеху, а когда перед утром домой возвращаешься, и задумаешься: стоит ли этак жить? Грешишь для того, чтобы пропитаться, и питаешься для того, чтоб грешить.
Столпник Ермий услышал глас небес: «Если хочешь увидеть, кто угоден Богу и занесен в книгу жизни вечной, ступай в Дамаск посмотреть на скомороха Памфалона».
Что может быть интереснее, чем узнавать классических героев в своих современниках?
В ярчайшем произведении из раннехристианских времен Николай Лесков противопоставляет гротескные образы ложного благочестия — образцам истинного самопожертвования и святости.