Понимаете, мы привыкли изучать историю по жизням великих. Президентов, мировых лидеров, генералов и так далее. А между тем по-настоящему интересные вещи, настоящие находки, таятся в каждодневной жизни обычных людей.***
Фил Канелла знал, что люди по большей части ничего не видят и ничего не слышат, а если слышать и видят, то не обращают внимания, а когда вдруг обращают внимание, понимают, что услышали или увидели что-то странное и непонятное, и предпочитают об этом не задумываться.***
- Платон считал, что идея - совершенная форма бытия. Когда плотник задумывает стол, представляет его себе - стол совершенен. Представление об этом стуле и есть настоящий стол. А вот когда он обстругивает доски, отпиливает ножки и собирает его, когда он своими руками создает то, что мы можем увидеть и до чего можем дотронуться, - этот стол становится лишь отображением идеи, несовершенной имитацией.
- А пещера? - напомнила Сэлли, открывая термос и разливая по бокалам густую сладкую зеленую жидкость.
- В мифе о пещере Платон предлагал такую метафору: люди в своем невежестве подобны узникам, ввергнутым в пещеру, из которой они видят не жизнь, не других людей и предметы, но лишь отбрасываемые ими тени на стене - несовершенное отображение реальности.
- А как же реальные люди? Если их нельзя увидеть, то где же они?
- Здесь, - сказал он. - на этой крыше. Ты и я. Ночью. В твоих снах. Это - реально.
Он поцеловал Сэлли. Это был бесконечно долгий, дух захватывающий, незабываемый первый поцелуй. Она даже утром чувствовала его на своих губах. Это чувство было таким реальным. Боже, каким оно было реальным!***
...он терял веру постепенно, все более убеждаясь, что Бог, в которого так верил отец, не оправдывает его ожиданий. ... где-то там существует некая высшая сила. Однако, на его взгляд, религия возлагала на Бога слишком большие надежды. Он и Всезнающий. И Всемогущий. И Вездесущий. Как можно верить в такого Бога и при этом не разочароваться в мире?***
- Наверное, нам всем не нравятся города, в которых мы росли. Они напоминают нам о юношеских глупостях, которые нам так не хотелось бы повторить.***
Мы не желаем признавать точные изображения самих себя, поскольку они не совпадают с идеальным образом, существующим в нашем сознании.