Цитаты
249440
Наукой сказано твоей, Что, чем природа совершенней в сущем, Тем слаще нега в нем и боль больней. (Ад)
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Любовь, забыть которую нет сил Тому из нас, кто истинно любил.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
За мною путь к обители печальной, За мною те, кто мукам осужден, За мною край, где вечный плач и стон. Созданье я любви первоначальной И правосудной мудрости Творца, И в вечности пробуду без конца Я, как и все, что в мире безначально.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
[…] Нет, счастье смертных - в собственных руках. Все люди – властелины над собою. Ответа не ищите в Небесах: Есть сила та, что Разумом зовется. И взвесить вы способны на весах Добро и зло. Покуда сердце бьется Свободою, вам соблазны не страшны И зло всегда в осадке остается. (Ч. 16п. 103)
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
И кратко мне ответила она: - "Лишь одного всегда страшиться надо - Вредить другим. Я так сотворена, Что без вреда парю над бездной Ада"
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Узнать тебе пора, Что при подъеме кажется сначала Всегда крутою всякая гора. Но выше мы взбираемся, и мало - Помалу путь удобнее идет, И та тропа что силы отнимала, Вдруг легкой станет.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Нельзя, чтоб страх повелевал уму; Иначе мы отходим от свершений.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Поверь - когда в нас подлых мыслей нет, Нам ничего не следует бояться. Зло ближнему - вот где источник бед, Оно и сбросит в пропасть, может статься.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
"Кто б ни были входящие сюда, Оставьте здесь надежду навсегда!" Написано над адскими вратами Зловещими и черными чертами
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
А если стал порочен целый свет, То был тому единственной причиной Сам человек: лишь он – источник бед, Своих скорбей создатель он единый. (Ч. 16п., 118)
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
И молвил дух: - "Не так ли, день от дня, Мы подвигов, из трусости и лени, Стараемся, где можно, избежать? Не так ли зверь своей страшится тени?
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Нет более ужасного страданья, Как вспоминать о светлых временах В несчастии.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Кто сам не сдастся, тот непобедим.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Поверь - когда в нас подлых мыслей нет, Нам ничего не следует бояться. Зло ближнему - вот где источник бед.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Узнать тебе пора, Что при подъёме кажется сначала Всегда крутою всякая гора.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Не для того на свете мы живем, Чтоб смерть застала нас в блаженной лени!
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Круги Ада:1-й круг: здесь находятся души тех, кто не познал христианства, то есть тех, кто умер до принятия крещения или прожил жизнь добродеятельным язычником.2-й круг: здесь мучаются души людей, предававшихся пороку сладострастия.3-й круг: здесь подвергаются мучениям грешники, предававшиеся обжорству.4-й круг: здесь томятся скупые и расточители.5-й круг: здесь мучаются души грешников, предававшихся необузданному гневу и лени.6-й круг: здесь наказываются еретики, сектанты и не верующие в Бога.7-й круг: здесь наказываются души тех, кто согрешил насилием.
первый отдел: виновные насилие против ближнего.
второй отдел: виновные в насилие против самих себя - самоубийцы.
третий отдел: виновные в насилие против Бога - богохулители, ростовщики и виновные в содомском грехе.8-й круг: здесь наказываются души тех, кто согрешил обманом.
первый ров: грешники-обольстители.
второй ров: льстецы.
третий ров: симониаки, или святокупцы - лица, торговавшие священными предметами.
четвертый ров: кудесники, волхвы, прорицатели и колдуны.
пятый ров: люди противозаконно торговавшие местами и за деньги раздававшие различные должности, а также взяточники.
шестой ров: лицемеры.
седьмой ров: воры.
восьмой ров: души злых советников.
девятый ров: виновные в распространении религиозных лжеучений или сеянии политических и семейных разногласий.
десятый ров: виновные в подделках разного рода и обманах.9-й круг: здесь томятся виновные в измене.
первый отдел: братоубийцы.
второй отдел: изменники Отечеству.
третий отдел: изменники друзьям.
четвертый отдел: восставшие против Бога.
Величайший роман-поэма в истории искусств...
Данте, заблудившись в тёмном лесу Жизни, спускается в Преисподнюю, оставив всякую надежду. Бесстрашный путешественник встречает поэта Вергилия, который покажет ему все местные «достопримечательности» на каждом из кругов Ада.
Быть темным магом и при этом официально ходить под рукой темного бога - это серьезная привилегия.
Темная сторона – смертельно опасное место для обычного мага. Но для того, кто умеет пересекать границу между мирами, это – лишь еще один слой реальности, где можно неплохо существовать. Со временем, если привыкнуть к царящему здесь холоду, начинаешь ценить это место за покой и постоянство пейзажей. Но даже избраннику бога не стоит заступать за очерченную Смертью границы. Потому что там, в глубине, обитают гораздо более опасные создания, чем умруны и моргулы. И горе тому, кто однажды осмелится...
С 1939 и до лета 1945 года, то есть почти до самого окончания войны, на полигоне близ станции Аньда проводились многочисленные эксперименты по применению керамических бомб, начиненных чумными блохами. По этому поводу имеются показания уже упоминавшегося ранее бывшего генерал-майора медицинской службы Кавасимы: "Подопытные люди, использовавшиеся для этих экспериментов, в количестве 15 человек были доставлены из внутренней тюрьмы отряда и привязаны на территории, где производился опыт, к специально врытым в землю столбам. Для того чтобы самолеты могли легче ориентироваться, легче заметить полигон, на полигоне были вывешены флажки и пущен дым. Со ст. Пинфань прилетел специальный самолет. Он пролетел над расположением полигона и, когда находился над полигоном, сбросил около двух десятков бомб, которые, не долетев до земли от 100 до 200 метров, разорвались, и из них выпали чумные блохи, которыми были начинены бомбы. Эти чумные блохи распространились по всей территории.После того как бомбометание было произведено, выждали значительный промежуток времени для того, чтобы блохи могли распространиться и заразить подопытных людей. Потом этих людей дезинфицировали и на самолете привезли на ст. Пинфань во внутреннюю тюрьму, где над ними было установлено наблюдение, чтобы выяснить, заражены ли эти люди чумой" (Материалы судебного процесса..., с. 255-256).
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.
Для командного состава, вышедшего из стен военных училищ и академий, соседние государства были объектом агрессии, а армия — средством сделать карьеру. Они присасывались к армии в целях личной наживы, прикрываясь словами о защите отечества и патриотизме.
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.
Самый тяжкий для человека гнет — это гнет совершенных им преступлений. А преступление, даже тогда, когда говорится, что оно совершается «на благо государства», все равно остается преступлением.
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.
„Бревен“ мы людьми не считали. Так как же можно было спокойно отнестись к тому, что они взбунтовались? Однако протест этого русского, то, как он до последнего вздоха стоял широко расправив плечи, произвело на нас сильное впечатление. Мы заставили его замолчать пулей, но он, безоружный и лишенный свободы, несомненно, был сильнее нас. Тогда мы все в душе почувствовали: правда не на нашей стороне.
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.
Я не ставил себе целью написать историю одной из частей японской армии. На примере «отряда 731» — этом символе зла — я хотел показать, что такое милитаризм и какие ужасы несет с собой война
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.
Человека отличает от животного то, что в нем заложено благоразумие не прибегать к грубой силе как средству решения проблем. Ему свойственно искать решение в переговорах и сближении точек зрения.
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.
В мирное время легко выступать против войны. Но когда страну охватывает военный психоз, сдерживающей силой может явиться только память о прошлом. Она должна показать истинное лицо войны тем, кто не знает, что это такое.
Книга известного японского писателя Сэйити Моримуры повествует
о страшном порождении японского милитаризма - "отряде 731",
в котором с начала 40-х по август 1945 г.
разрабатывалось, производилось и применялось бактериологическое оружие.
В отряде с этой целью проводились многочисленные опыты над живыми людьми.
После окончания второй мировой войны убийцы из "отряда 731" нашли убежище в армии США,
которая переняла их преступный опыт.