Мои цитаты из книг
В жизни я, ни до того, ни после, не видал такого гостеприимного дома. Это было не русское гостеприимство, активно-радушное, милости просим. Тут скорее приходилось припомнить слово из обряда еврейской Пасхи: "всякий, кому угодно, да придет и ест". После я узнал, что Игнац Альбертович выражал эту же мысль формулой на языке своего житомирского детства, и это была одна из его любимых поговорок: а гаст? мит-н коп ин ванд!", т.е. открой ему, гостю, двери на звонок, скажи: вот стулья, а вот чай и сдобные булочки: и больше ничего, не потчуй его, не заботься о нем, пусть делает, что угодно - "хоть головой об стену". Должен признаться, что это и в самом деле помогало гостям сразу чувствовать себя, как дома.
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
В результате был на нем отчасти тот неопределимый отпечаток, который мы передаем смешным словом "интеллигент"; слово столь же зыбкого содержания, как у англичан "джентльмен". У подлинного джентльмена могут быть невыносимо скверные манеры, как и настоящий интеллигент может спокойно даже зевнув, обнаружить незнание Мопассана или Гегеля: дело тут не в реальных признаках, а в какой-то внутренней пропудренности культурой вообще.
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
...эта гласит "а почему нельзя?". Уверяю вас, что никакая мощность агитации не сравнится, по разъедающему своему действию с этим вопросом. Нравственное равновесие человека искони держится именно только на том, что есть аксиомы: есть запертые двери с надписью "нельзя". Просто "нельзя", без объяснений, аксиомы держатся прочно, и двери заперты, и половицы не проваливаются, и обращение планет вокруг солнца совершается по заведенному порядку. Но поставьте только раз этот овпрос: а почему "нельзя"? - и аксиомы рухнут.
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
Странно: простая миловидность сразу бросается в глаза, но настоящую большую красоту надо "открыть"
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
Дураки, например, бывают летние и зимние. Ты сидишь у себя в домике зимою, а на улице вьюга, все трещит и хлопает: кажется тебе, что кто-то стучит в дверь, но ты не уверен - может быть, просто ветер. Наконец, ты откликаешься: войдите. Кто-то вваливается в сени, весь закутанный, не разберешь - мужчина или женщина; фигура долго возится, развязывает башлык, выпутывается из валенок - и только тогда, в конце концов, ты узнаешь: перед тобой дурак. Это - зимний. Летний дурак зато впорхнет к тебе налегке, и ты сразу видишь, кто он такой. - Затем возможна и классификация по другому признаку: бывает дурак пассивный и активный; первый сидит себе в углу и не суется не в свои темы, и это часто даже тип очень уютный для сожительства, а также иногда удачливый в смысле карьеры; зато второй удручающе неудобен. <...> Нужен еще третий какой-то метод классификации, скажем - по обуви: одна категория рождается со свинцовыми подошвами на ногах, никакими силами с места не сдвинешь; а другая, напротив, в сандалиях с крылышками, на манер Меркурия.
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
Для всякого дела два правила: не торопиться - и мертвая хватка
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
Это и значит "нищий": тот, у которого над душой каждую секунду висит гнусная, подлая забота - где достать?
"Самое любопытное в романе "Пятеро" - это преломление писательского взгляда. Преломление через холод в тепло. Именно оно, и это весьма неожиданно для "холодного" Жаботинского, вызывает к жизни совершенно достоевские интонации... Легкий, почти невидимый взгляду, предельно тактичный стилевой - и не всегда только достоевский - извив там, здесь, и вот - шедевр". (И. Зотов) Роман «Пятеро», описывает историю еврейской семьи в Одессе накануне революции 1905 г.
Правда - это не то, что было на самом деле, а то, что записали и что сохранилось в веках.
Самсон назорей, последний судья в Книге Судей, был призван Богом совершить подвиги во спасение своего народа. Написанный в 1927 году на русском языке, "Самсон назорей" был издан в Германии, а в России впервые вышел в 2000 году в издательстве "Текст", Это - его второе издание. Владимир (Зеев) Жаботинский (1880-1940) - знаменитый еврейский писатель, поэт, переводчик, просветитель и общественный деятель, сыгравший заметную роль в сионистском движении. Родился и долгое время жил в Одессе, получил...
Слово есть не то, что сказал говорящий: слово есть то, что услыхали слушатели. Брошу я камень в небо: упадет на землю – я пошутил; упадет человеку на голову – я убийца. Обмолвка наедине – обмолвка; обмолвка на людях – приговор.
Самсон назорей, последний судья в Книге Судей, был призван Богом совершить подвиги во спасение своего народа. Написанный в 1927 году на русском языке, "Самсон назорей" был издан в Германии, а в России впервые вышел в 2000 году в издательстве "Текст", Это - его второе издание. Владимир (Зеев) Жаботинский (1880-1940) - знаменитый еврейский писатель, поэт, переводчик, просветитель и общественный деятель, сыгравший заметную роль в сионистском движении. Родился и долгое время жил в Одессе, получил...
Махбонай бен-Шуни, однако, еще с детства заучил основное правило жизни для лиц духовного сословия: «не твое дело».
Самсон назорей, последний судья в Книге Судей, был призван Богом совершить подвиги во спасение своего народа. Написанный в 1927 году на русском языке, "Самсон назорей" был издан в Германии, а в России впервые вышел в 2000 году в издательстве "Текст", Это - его второе издание. Владимир (Зеев) Жаботинский (1880-1940) - знаменитый еврейский писатель, поэт, переводчик, просветитель и общественный деятель, сыгравший заметную роль в сионистском движении. Родился и долгое время жил в Одессе, получил...