Именно таким британским ставленником в Палестине с 1921 по 1936 год оказался Амин аль Хуссейни, провокатор, в последствии приспешник Гитлера, ради собственной славы и власти утопивший родину в крови и горе на многие-многие годы. И как считают многие ближневосточные политики - навсегда.
Лондон бросил жалкие территориальные крохи Хашимитам. Но сделал это так, чтобы арабы посчитали Хашимитов предателями арабского мира и британскими лакеями, хотя еще год назад они считались лидерами арабского мира. Лондон создал для евреев защиты от арабов. Но сам же их с арабами и поссорил. Лондон купил местную арабскую элиту должностями, как проделывал это в Индии.
После погрома англичане резко изменили риторику к сионистскому движению и стали заявлять, что массовая еврейская эмиграция в Палестину невозможна, поскольку это приведет к волнениям среди местного населения.
Какими оказались последствия погрома для сионистского движения? Евреи, и до того не горевшие желанием переезжать из богатой Европы на бедный Ближний Восток, сильно задумались об идеях сионизма. Евреи всю жизнь бежали от погромов, но никогда не ехали на погромы. В то время как еврейская эмиграция была сутью сионизма.
После того как англичане и французы в 1920 году цинично и жестоко подавили арабское восстание, арабы обратили свой гнев на британских ставленников - сионистов. Смена настроения произошла стремительно - всего за год. Самый большой парадокс заключался в том, что сионисты не были никакими британскими ставленниками, а совсем наоборот. Великобритания использовала их также как и арабов, как индусов и других, ради достижения свлих национальных интересов.
Все британские политические обещания, сделанные, что арабам, что евреям, являли собой демагогию самого высшего сорта, понять из которой что либо внятное было практически невозможно. Декларация Бальфура была одним из самых ярких таких демагогических примеров. Единственная конкретная фраза в ней говорила лишь о том, что евреи имеют право создать в Палестине национальный очаг. Что это конкретно такое “национальный очаг”, никто понять не мог, поскольку такой формы государственности в мировой истории не существовало.
Палестинские арабы, захваченные идеями панарабизма, были крайне позитивно настроены к англичанам. Сионисты же считались английскими ставленниками. А потому никакой вражды к ним на тот момент времени никто в Палестине не испытывал. Скорее, было непонимание, как идеи сионизма будут воплощены в жизнь, как именно будет выглядеть еврейский национальный очаг, какая от этого местному населению выйдет польза.
Сделать себя несчастным очень легко! Для этого нужно иметь как можно больше представлений о том, как должен быть устроен окружающий мир, и ожидать или требовать, чтобы все было так и не иначе.
Реальную жизнь, ее многограннасть и постоянные изменения мы пытаемся подменить собственными представлениями о ней идеями о том, какой она должна быть, каким стандартам должна соответствовать.
Идеализация - это переживание в течение длительного времени отрицательных эмоций, возникающих в результате расхождения придуманного идеального образа с реальностью.