Как сказал Л. Дюмюр в «Petit aphorismes»: «Политика – это искусство использовать людей, заставляя их при этом думать, что ты им служишь». Д’Аламбер в своей книге «Mélanges de littérature V» говорит: «Искусство войны – это искусство убивать, а политика – искусство обманывать».
Никто не пытается выяснить, насколько слабые действительно слабы: возможно, они просто пользуются своей слабостью, чтобы манипулировать другими, более трудолюбивыми и дисциплинироваными, сумевшими лучше распорядиться возможностями, данными жизнью.
Почему-то считается, что слабые достойнее сильных и что в глазах Создателя уже одной слабости достаточно, чтобы быть лучше сильных, а личные качества людей не имеют значения. Огромное число слабых людей являются таковыми из-за слабого характера и низких моральных качеств, а не по причине физической слабости. Они никогда не пытались развить себя, чтобы добиться успеха в жизни. Не знаю, что произошло бы в мире, если бы все сильные вдруг стали слабыми, поскольку слабость якобы более приемлема с точки зрения морали, нежели твердый характер, смелость, порядок и дисциплина. Кто бы тогда позаботился о слабых? Правильно ли делать добро другим и получать от этого удовлетворение, даже в ущерб себе, когда речь идет о тех, кто стал беспомощным по своему собственному выбору? Я говорю о людях завистливых, обидчивых и не приспособленных к жизни, добровольно отвергающих все возможности, которые она им предлагает. Им легче предаваться зависти и мечтам о чужом добре, чем работать над своим развитием и самореализацией.
В мире нет людей, не способных к саморазвитию. Это только вопрос упорства и личного решения...
...Возможно со временем его ( Иисуса Христа)учение было искажено, и мысль о том, что нужно делать добро, невзирая на лица, на самом деле звучала так: "Делай добро, но хорошо смотри, кому ты его делаешь.
Недопустимо любить ближнего больше, чем самого себя. В мире, созданном Богом, нет ничего беспорядочного.Было бы неразумным во имя христианского милосердия награждать любовью извращенных людей, стремящихся разрушить нашу цивилизацию, ибо это означало бы уничтожение тех, кто эту любовь дает.
Для сохранения порядка во Вселенной необходимо, чтобы правила игры были ясными: добро должно вознаграждаться, а зло - караться, дисциплина -поощряться, а лень- наказываться.
Нечеткое разделение между добром и злом приводит людей к заблуждению, вседозволенности и отсутствию морали.
В современном мире все словно специально задумано так, чтобы превратить людей в толпу, то есть "деморализовать" или уничтожить их мораль через слияние с толпой. Деморализация напрямую ведет к потере смысла существования и, как следствие, к нравственной деградации.
Чем богаче становится мировая витрина предлагаемых товаров, тем более тоскливо и подавленно чувствует себя человек.
Человек не переносит одиночества, поскольку в такие моменты он вынужден смотреть на себя, и то, что он видит, ему не нравится.
Будущее - в руках молодых, но им необходимо открыть для себя носттящие внутренние ценности, чтобы не податься многочисленным искушениям мнимого блага, которое рано или поздно обернется злом.
Нечестность представляет собой двойную ложь: во-первых, фальсификацию собственной внутренней истины, во-вторых, обман ближнего.
Наиболее склонны к зависити гордецы, а также те, кто кажется самым скромным и незначительным.
Христианство учит делать добро всем без раздора: "подставлять другую щеку" и "быть милосердным". Но если бездумно седоваты данному принципу, это приведет к прислужничесву, слабости и саморазрушению, а также к излишней опеке, препятствующей развитию тех, кому мы хотим помочь, что будет для них медвежьей услугой".
Наивысший успех - это успех духовный, а не социальный.