Мои цитаты из книг
"Так часто бывает: молчание порождает несчастье, а нужно лишь открыто и честно поговорить друг с другом."
Эта история началась с того, как Розмари и ее муж отказались от только что снятой пятикомнатной квартиры в пользу четырехкомнатной в старом огромном доме Бремфорд. Все бы хорошо, но только соседи Розмари и Гая, пожилая пара, набивающаяся к ним в друзья — приверженцы культа Сатаны.
Справедливость – не чье-то личное дело. И еще она могла бы спросить меня: справедливость, а зачем? Ради нашего общества? Одним скандалом, одной темой для разговоров больше, а послезавтра новая повестка дня все равно выдвинет другие вопросы.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
...бывают случаи, когда справедливость теряет смысл и обращается в фарс...
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
А наше мирное время, ради сохранения которого миллионы выходят на демонстрацию, носят транспаранты, подпевают рок-группам и молятся, не приняло ли оно уже давным-давно форму того, что мы некогда именовали войной, поскольку мы сами для собственного успокоения исправно уснащаем наш мир разными катастрофами? Всеобщая история сулит человечеству бесконечное время, для земли же, если судить объективно, оно, быть может, представляется лишь скоротечным эпизодом, даже меньше чем эпизодом – некий инцидент не дольше одной земной секунды, с точки зрения космической почти не поддающийся восприятию и оставляющий по себе едва заметный рубец. Едва поднявшись из земли, еще увязая в глине, дорийцы мнили, будто нападают на самих себя. Вот так и мы в действительности, едва уцелев после ледникового периода, нападаем на самих себя, будь то в дни мира, будь то в дни войны, мужчины на женщин, женщины на мужчин, мужчины на мужчин, женщины на женщин, руководимые не разумом, а инстинктом, имеющим за плечами на миллионы лет более длительное развитие, нежели разум, и непостижимым в своих мотивах. Вот так, грозя атомной, водородной, нейтронной бомбами, мы уберегаем себя от самого страшного, подобно гориллам, бьем себя кулаками в грудь, дабы устрашить стаи других горилл, и в то же время рискуем погибнуть от того самого мира, который мы силимся уберечь, погибнуть, чтобы ветви мертвых лесов скрыли наше издыхание.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
Кто многим владеет, тому страшно многое потерять.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
“Разве он не был вынужден найти убийцу, которого не было, подобно тому, как человек, вкусив плод с древа познания добра и зла, был вынужден найти бога, которого не было, найти черта. И не есть ли последний — вымысел, к которому прибегнул бог, чтобы хоть как-то оправдать свое неудачное творение?"
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
Чем духовнее мотив какого-нибудь акта насилия, тем злее само насилие, тем осознаннее, тем меньше ему оправданий. Оно принимает черты бесчеловечности. Святотатства.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
Что доступно политике? Быстрое хирургическое вмешательство, затем - наблюдение за непредсказуемым результатом.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
То, что случилось, не имеет значения, потому что оно уже случилось. Случившееся надо отбрасывать, кто не умеет забывать, тот бросается под колёса времени и даёт себя раздавить.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?
Человек бывает свободным, лишь когда его насилуют, - свободным даже от собственной воли.
Кто нынче верит в то, что за Преступлением следует Наказание? Да и кто, в конце концов, способен отличить акт преступления от акта правосудия? Преступление искупается преступлением. Звучит парадоксально... но это только на первый взгляд. Потому что очень трудно не спутать убийцу - с героем. Потому что практически невозможно сказать, КТО ВИНОВАТ, если виноваты - ВСЕ. А вот - КТО ПРАВ? Тот, кто вершит правосудие, - или тот, кто все еще верит в древнюю истину "не судить"?