Тогда, не зная еще ничего о французском экзистенциализме и гнетущем чувстве абсурдности в духе Альбера Камю, я находился в атмосфере только этого чувства 24 часа в сутки, 7 дней в неделю и 365 дней в году. Однако каким-то причудливым образом моя жизнь пошла иначе. Комбинация личного стремления, обстоятельств, происков высшей силы и интересных событий вывела меня из этой трясины безнадежности. Путь был извилистым и тернистым, бесспорно исполненным самых разных экспериментов над собой и попыток нащупать ту форму жизни, которая была бы мне блика.
Высвобождение от диктатуры диспозитива креативности разрывает связь между творчеством и превращением своей жизни в экономическое предприятие по лекалам креативной экономики. Субъект заботы о себе проявляет творческое воображение, когда проживает собственное время жизни с прицелом на то, как из текущего настоящего оказаться в желанном будущем, придерживаясь ориентации не на количество достижений, а на качество достаточно хорошей жизни. Дезориентированный индивид, несущий бремя жизни наугад, обретает решимость присвоить себе интерпретативный суверенитет и, представляя свою жизнь самостоятельно, трезво оценивает риски и ресурсы для реализации того или иного плана, задачи или творческого замысла.
Порабощенное воображение потребителя возможностей лишает способности опираться в проектировании собственной жизни на то, как могут разворачиваться события и как отличить реальные перспективы от очередного потребления иллюзий под позитивные аффирмации "ты можешь все". Нет, никто не может все, и с большей долей вероятности большинство может достаточно мало, и не везде, и не всегда. Ограниченные ресурсы, меняющиеся обстоятельства, вероятные риски в материальном или ментальном плане, обременение в виде обязательств перед другими людьми и множество иных факторов образуют сложную динамичную среду, в которой принятие решений, ведущих к реализации вообразимого ранее и задуманного в качестве цели, оказывается в уже стесненных обстоятельствах, для которых недостаточно просто "поверить в мечту" и "услышать голос доброй Вселенной".
Потребитель возможностей, становясь потребителем иллюзий под волшебными чарами спектакля, утрачивает связь с контекстом своей жизни. В период сильного стресса в нас пробуждается магическое мышление, и внутренняя жизнь превращается в поле детских фантазий с верой в чдеса, голоса Вселенной или благословение звезд. Ушлые инфомошенники-скамеры и прочие продавцы воздуха удачно манипулируют сознанием наивного обывателя, обещая неслыханные богатства в обмен на цифры-явки-пароли от банковской карты. В том или ином случае волшебство спектакля очаровывает, заставляя человека разумного отказываться от своей рациональности ради радужных, хотя и откровенно сомнительных перспектив.
Человек - это проект собственного существования.
Именно обилие простых решений помогает не сойти с ума невротизированному обывателю, укорененному в магическом мышлении, негативной нейропластичности и готовности наступать на одни и те же грабли до бесконечности, потому как реальное положение дел слишком сложно для понимания, а груз бремени жизни наугад слишкмо невыносим.
Субъект заботы о себе может последовать за древними отшельниками и выбрать путь монашеской жизни в аналоговом мире, уехав в глубокую тайгу, или присоединиться к общине амишей. Это его право. Но не желая совершать радикальные жесты, а выбирая путь творческой адаптации к новым культурным реалиям текучей современности, современный субъект заботы о себе выбирает мужество быть в мире, среди людей и вместе с ними, осваивая новые формы жизни и открывая для себя новые техники и способы самопомощи.
Психоаналитическое управление предлагает отдать жизнь на аутсорсинг в обмен на успокоенную самопонятливость обыденного толкования и чувство мнимой безопасности и предсказуемости. Любые тренды уже заготовлены на будущее и помогут выбрать цвет года (и не только его) вместо вас. Это избавление от бремени выбора оказывается избавлением от личной ответственности за принятые решения и совершаемые поступки. Череда подталкиваний создает все условия для того, чтобы ощутить мир как понятную среду, где под каждую потребность уже заготовлен кем-то сервис или продукт. Этот опыт ухода в психическое глубоко проникает во внутреннюю жизнь, и выход из этой оккупации не может быть ограничен парой-тройкой мудрых советов и рекомендаций в духе книг по самопомощи, выпускаемых бурным потоком и ничего не решающих в крайне сложной и требующей комплексного переосмысления эпохе текучей современности.
Выход из ловушки суетливой занятости и потребности быть в постоянном движении предполагает возможность скуки. Выдерживание скуки является одним из самых сложных испытания для человека, чья повседневная жизнь строится к потреблению бесчисленного количества впечатлений, эмоциональным качелям между тревогой и удовольствием и попытками успеть все и сразу с целью повышения личной продуктивности и из страха упустить какую-то выгоду.
Пребывающий в Сети тревожный прекарий утрачивает способность переживать нужду в другом как явную и сам перестает верить в то, что он кому-то нужен и его жизнь ценна. Цифровая грибница людей-сенсоров, подвергаемых гиперстимуляции 24/7, выхолащивает ценность совместной прозы жизни, в которой есть место общему эстетическом опыту события. и это не только совместное созерцание заката или вечерний просмотр киноленты, но и выход из глубокой эмоциональной замороженности навстречу другому человеку. Сама эта встреча в ее пространственной многомерности уступает место сетевым контактам в в их плоской полуанонимности, где, наряду с записанным видеоконтентом и многочисленными приписками в интернет-чатах, чаще присутствуют голосовые сообщения, чем реальные встречи с общением, не привязанным к какой-то цели.