Святой город в начале 20-го века, без всякого сомнения, был в перкую очередь городом христианским, а не еврейским или арабским.
В принципе, и во все остальные непраздничные дни любому сюда попавшему было сразу ясно, чей это город, столько здесь было церевей, монастырей, храмов и всяческих других богоугодных строений. Другие религии такого количества молельных мест и близко не имели.
Самым распространенным видом коммерции в городе были гостиницы, ведь на праздники население города удваивалось из-за паломников. В такие дни ни у кого не оставалось сомнения, что Иерусалим - город, в первую очередь, христианский.
К началу 20 века Иерусалим стал одним из самых больших центров христианского паломничества.
Мусульмане, в основной своей массе, были местными арабами. Но в городе также имелась большая прослойка мусульманских приезжих из соседних Египта и Сирии. Были мусульмане, приехавшие совсем из далека: из Йемена, из Морокко. Были даже мусульмане их Индии.
Верующие евреи стали приезжать в Иерусалим в конце 19 века, когда их стали сюда пускать Османские власти. Лишь в конце 19 века в святой город стали приезжать евреи миряне, главным образом беженцы от погромов в Российской импери.
Первую турецкую перепись в Иерусалиме провели в 1896 году. В городе, согласно переписи, проживало 45 420 человек. Из них 28 112 евреев, 8 560 мусульман, 8 748 христиан.
Наши отцы по-прежнему упрямо отдают нас замуж за мужчин, о которых мы ничего не знаем. И наши мужья настаивают на своем праве, награждать ребенком каждую встреченную негретянку или метиску.
- Я все еще могу наряжаться под женщину, хотя женщина во мне давно умерла.
- Если мертвы вы, тогда все на свете мертво.
Трем вещам на свете нет конца: карканью ворона, крику осла и франтаству влюбленного мужчины.