Цитаты
249122
Из-за вещей стыдно сильно расстраиваться; надо расстраиваться, если с человеком что-нибудь случится.
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Взрослые люди всего боятся. Боятся драки, боятся лазить в чужие сады, боятся всяких болезней и многого такого, что детям даже не приходит в голову.
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
«Сон – это великий дар человеку на земле; правда, он любит веселых и здоровых людей, хорошо набегавшихся за день, но он жалеет и тех, кого мучают заботы или гнетет горе. С такими людьми сон долго борется, закрывает им глаза, укладывает их головы на подушки… А они опять открывают свои глаза, и подушки их делаются мокрыми от слез. Но сон не теряет терпения. Окутавшись ночным сумраком, он проникает к самому изголовью измученного человека, теплым дыханием сушит его мокрые ресницы и тихонько опускает их вниз. «Спи, спи, усталый человек! За ночь я сделаю тебя крепче и сильнее, я приглажу и смягчу твои горькие мысли… Пусть идут часы – это двигается вперед время, а время, как река, уносит с собой все горести. Спи, спи…»(с.114)
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Вы вообще любите плакать по всякому поводу. А человек должен уметь сдерживаться, слезы – это очень редкая и дорогая вещь, их вовсе не льют, как воду... Обиделись – заплакали, поссорились – заплакали, мама опоздала – опять заплакали. Да что это за неиссякаемые колодцы такие? Я понимаю, когда случается горе или жаль кого-нибудь очень, а помочь не можешь, – ну, плачет человек тихонько, не может не плакать – так тяжело ему.
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Пойти бы да помириться... Но так, сразу, ничего не бывает. У людей такие длинные обиды, что они растягиваются иногда на целую неделю. Смотря, верно, как обидеть... Уж она-то натопала и накричала не меньше чем на неделю.
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Гости бывают разные. Динка делит их попросту на «всамделишных» и «гостиных». «Всамделишные» – это те гости, которым все радуются и жалеют, когда они начинают собираться домой; а «гостиные» – это те, которые мучают хозяев ненужными разговорами и, требуя к себе усиленного внимания, не только не вносят никакой радости в дом, а словно вбирают в себя все силы хозяев и уходят довольные собой.
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
«Знает один – знает один, знают два – знают двадцать два»
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Когда с человеком случается самое худшее, он уже не обращает внимания на повседневные неприятности.
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Из дурака умного сделать можно, а вот из умного дурака уже не сделаешь…
Детство девочки по имени Динка совпало с трудными годами, наступившими после первой русской революции 1905 года. Она росла в семье, связанной с революционным подпольем. Но не только семья воспитывала Динку,— свободная и вольная, как птица, Динка в широком волжском просторе искала общения с людьми из народа и сама находила себе друзей и недругов. Вот об этой Динке, которую называли «трудной девочкой», вы прочтёте в книге.
Мир таков, каким ты его хочешь видеть. Он - твой. Хочешь, чтобы был красивым - красивый. Добрым - добрый. Все внутри тебя, все в твоей воле.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Обходиться самым необходимым и не страдать от этого
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Цель государствоустроения не в том, чтоб державу трепетали соседи, а чтобы процветали граждане, ибо душа, не придавленная к земле нуждою и приниженностью, склонна смотреть ввысь, расти и сама становиться выше, а разве не в том главнейший долг государя перед Богом, чтобы делать своих подданных лучше и их жизнь достойнее?»
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Но идущий по Пути не должен ломать голову над тем, существует ли в реальности Цель, к которой он стремится. Сам Путь и верность ему - вот что такое истинная реальность.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Жалость опасна, она поощряет слабость. Ничто не должно поощрять слабость. Хочешь и можешь помочь - помоги, но не ослабляй.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
И всё-то у нас так! Нужно государю стольный город строить – понятно. Поставили казенный кирпичный завод в Волхове, где глины хорошие. Ладно. Лепи, вези, строй. Так нет же, везти не везут, а своим людишкам на перепродажу отдают! На всём нужно уворовать! По десяти копеек кирпич, это сколько ж они на каждой телеге берут? Рубля по три, по четыре? Шутка ли? Я на честной торговле столько не выручу.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
"Умей жить по-нашему. Это тебе, дураку, не пиво варить. Знай русский порядок. У нас правда завсегда кривая. Кривота - она дураку беда, а умному выгода.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Времени нет, его придумали глупцы, которые не умеют жить полной жизнью.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Ты помнишь время, когда тебя в мире не было? – Как же я могу такое помнить? – Значит, ты была всегда. Как только ты начала себя осознавать и помнить, появился мир. Это его до тебя не существовало. А когда тебя не станет – если тебя не станет – исчезнет и вселенная. Где находишься ты, там и жизнь.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Пятнадцатый год война, двадцатый год стройка, пятьсот лет неустойка. И ведь ничему не учатся - ни верхние, ни нижние. Как-то оно здесь все будет, в России...
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
«Никогда не пугай себя тем, что еще не случилось, а лишь может случиться, ибо воображаемые ужасы отравляют кровь и ослабляют душу. Случится беда – воюй с ней или учись у нее, а заранее бояться ее нечего.»
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Тут всяк по себе плачет, одного себя жалеет. Оттого и живем на цепи, по-собачьи. Не только на Лодейщине. Вся страна такая. Скулить скулят, да не кусаются. Хвосты поджимают, кости грызут. Коли дозволяешь себя за собаку держать – сам виноват. Тьфу, а не народишко!
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Мир такой, каким мы его хотим видеть
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Царь Петр придумал себе мир, который ему нравится, и заставил в нем поселиться своих подданных. Целую страну! Не удивительно ли, что столько людей согласны жить в не ими придуманном мире, в чужом сне?
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Запомни два правила. Первое. Никогда никому не груби. От этого сам становишься грубее, а это слабость. И второе. Когда тебе дают совет, всегда благодари. Даже если совет бесполезен.
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…
Слабая доброта хуже зла, ибо представляется благом, а оказывается предательством
Повесть является художественным сопровождением пятого тома «Истории Российского государства» - "Азиатская европеизация. Царь Петр Алексеевич".
Повесть «Ореховый Будда» описывает приключения священной статуэтки, которая по воле случая совершила длинное путешествие из далекой Японии в не менее далекую Московию. Будда странствует по взбудораженной петровскими потрясениями Руси, освещая души светом сатори и помогая путникам найти дорогу к себе…